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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    益处,无怪乎慧皎特设“诵经”一科,应别有目的吧。 事实上,诵经、礼忏也是入三昧的前方便,天台智者大师于《法华三昧忏仪》中提及:  “先自调伏其心,息诸缘事.... 生重惭愧,礼佛忏悔,行道诵经坐禅观行...

    释道昱

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  • 关于宗教多元主义的思考

    ,特别是脊椎的错位方式。骨节特别脊椎的错位会引起全身紧张,导致许多问题,引发许多通常以标准疗法对付的症状。脊椎指压治疗法缓解了许多人的痛苦,带来了许多益处,对此我毫不怀疑。  还有些人士要从饮食方面...

    (美)科布著 贾建平译

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243259964.html
  • 儒成与佛成─浅探儒佛修学进程之会通

    viriyasa.mvara;viri)。其中paati是泛指所有自我控制;sati指专一,经由此可使人在使用感官时带来益处,甚至当面临诱惑人的现象时,能使人不为所动而远离诱惑,因而导之于正确方向。...

    王惠雯

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  • 佛教对社会病态的疗法

    什么都吃,就差不吃人肉了。这种吃法,对健康养生究竟有多少益处呢?   在这种不如法的情况下,如何健康呢?我提出四点疗法给大家参考:   1.正当的饮食:佛经里说:“夫欲食,譬如人身病服药...

    星云法师

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

    没有办法成就佛道。(慧律禅师)   89、如果不能离相,你谈不上修行。(慧律禅师)   缘按:与“一切现象皆是我们的牢狱。”结合起来看意思更明确。   90、若不见性,念佛诵经持斋持戒亦无益处。 ( ...

    不详

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  • 护生与护心——《护生画集》的生态伦理思想及其现代价值

    不能与生活本身完全对立,如果佛教道德与现实生活的价值观念格格不入,它就不可能得到民众的认同。所以,通过讲述放生与杀生之果报来规劝世人,对内(出世之道)对外(世俗之德)都有莫大的益处。放生之功德主要有...

    王振钰

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  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    三教会通的学风。(二)宋、明佛教界调和儒释的倾向。(三)藕益的双重学养o(四)藕益处身的社会和文化情势。(五)几位道俗先贤的深刻影响。说明藕益圆通儒释是众因缘所生。  第三部分 初步探讨藕益儒释圆通...

    大 愚

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  • 《摩诃止观》片论

    善法转向恶法作止观,稍微获得少许定心,即生出相似于空的见解。然后将此似是而非的法门,用来收徒教人。时间久了,或许会有一二人偶然得到空观的益处,如虫子蛀木,碰巧成字。于是,这批伪佛教徒就反而嘲笑持戒修善...

    王雷泉

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  • 持敬与止观??由程明道一系的静坐工夫与智者大师的止观法门之比较看宋儒与佛家静坐工夫的根本分别

    整理出一个系统,实在要花不少功夫。其结果便是后学多有误会前辈教人静坐的理由和具体内容,最后更难确定静坐到底当产生如何的结果,且对道德的修养有何益处。此跟佛家的静坐传统相比实不可共量,就以智者大师所撰的...

    温带维

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  • 什邡马祖禅文化资源开发的可行性、基本原则和几点建议

    ,即这种文化是否能给人们带来艺术的陶冶和美的享受;四是实用价值,即这种文化是否具有应用性和可推广性,能否为人们的现实生活带来益处。以上四个方面可分为两类,第一项属于对其历史地位的把握,其他各项属于对当...

    李利安

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